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제 목	[ 학어집 ] 제3장 人倫

글쓴이	한서원	조회수	1705

제3장 人倫

人이라. 萬物之中에 人爲最靈은 以其學文也니 逸居無敎則近於禽獸로다.

사람이라. 만물의 가운데에 사람이 가장 신령스럽다함은 써 그 글을 배움이니 편안히 살면서 가르침이 없은 즉 금수에 가깝도다.

人也者는 天地之合이라. 故로 天之四德이 在人에 爲仁義禮智요 天之四時가 在人에 爲喜怒哀樂이요 地之四方이 在人에 爲前後左右요 地之五行이 在人에 爲心肝肺脾腎이니라. 日出而寤하고 日入而寐故로 寤寐者는 天之晝夜也요 呼出而溫하고 吸入而寒故로 呼吸者는 天之寒暑也니라.

사람이라는 것은 천지의 합함이라. 고로 하늘의 네 덕이 사람에 있음에 인의예지가 되고, 하늘의 사시가 사람에 있음에 희노애락이 되고, 땅의 사방이 사람에 있음에 전후좌우가 되고, 땅의 오행이 사람에 있음에 심장과 간과 허파와 지라와 콩팥이 되느니라. 해가 나오면 잠을 깨고 해가 들어가면 잠을 자는 고로 잠깨고 잠자는 것은 하늘의 낮과 밤이요, 숨을 내쉬면 따뜻하고 숨을 들이마쉬면 차가운 고로 숨을 내쉬고 들이마쉬는 것은 하늘의 춥고 더움이니라.

三綱이라. 三綱은 君爲臣綱이요 父爲子綱이요 夫爲婦綱이니 人無三綱이면 何以爲人이리오.

삼강이라. 삼강은 임금은 신하의 벼리가 되고, 아버지는 자식의 벼리가 되고, 남편은 아내의 벼리가 되나니, 사람에게 삼강이 없으면 어찌 써 사람이라 이르리오.

五倫이라. 天生萬民에 命厥五倫하니 曰父子有親하며 君臣有義하며 夫婦有別하며 長幼有序하며 朋友有信이니라.

오륜이라. 하늘이 만민을 낳음에 그 오륜을 명하니 말하기를 아버지와 자식은 친함이 있어야 하며, 임금과 신하는 의리가 있어야 하며, 남편과 아내는 분별이 있어야 하며, 어른과 아이는 차례가 있어야 하며, 벗과 벗은 믿음이 있어야 하니라.

三綱五倫은 人之大體라. 建天地而不墜하고 亘萬古而不易하니 惟聖은 盡之하고 惟賢은 守之하고 惟狂은 悖之니라.

삼강과 오륜은 사람의 큰 몸이라. 천지를 세워서 떨어지지 아니하고, 만고로부터(만고에 뻗쳐서)베풀어서 바뀌지 않으니 오직 성인은 이것을 다하고, 오직 현인은 이것을 지키고, 오직 미치광이는 이것을 거스리니라.
漢字를 알면 世上이 보인다! 부 록 편家系라. 生我者를 謂之父母요 長我者를 謂之兄이요 幼我者를 謂之弟요 配我者를 謂之婦요 我生者를 謂之子니라.

가계라. 나를 낳은 분을 이에 부모라 이르고, 나보다 어른인 사람을 이에 형이라 이르고, 나보다 어린 사람을 이에 아우라 이르고, 나의 짝인 사람을 이에 아내라 이르고, 내가 낳은 사람을 이에 자식이라 이르니라.

父之父曰祖요 祖之父曰曾祖요 曾祖之父曰高祖요 子之子曰孫이요 孫之子曰曾孫이요 曾孫之子曰玄孫이요 父之兄弟曰從父요 父之姉妹曰姑母요 母之兄弟曰舅요 母之姉妹曰姨母요 兄弟之子曰姪이요 姉妹之子曰甥이요 兄弟之妻曰嫂요 子之妻曰婦요 妻之父曰娉翁이요 女之夫曰婿라.

아버지의 아버지를 조부라 말하고, 조부의 아버지를 증조부라 말하고, 증조부의 아버지를 고조부라 말하고, 자식의 아들을 손자라 말하고, 손자의 아들을 증손이라 말하고, 증손의 자식을 현손이라 말하고, 아버지의 형제를 종부라 말하고, 아버지의 자매를 고모라 말하고, 어머니의 형제를 외삼촌이라 말하고, 어머니의 자매를 이모라 말하고, 형제의 자식을 조카라 말하고, 자매의 자식을 생질이라 말하고, 형제의 처를 형수나 제수라 말하고, 자식의 처를 며느리라 말하고, 처의 아버지를 빙옹(丈人)이라 말하고, 딸의 남편을 사위라 말하니라.

父母라. 父兮生我하시고 母兮鞠我하사 撫我育我하시니 欲報其德인데 昊天罔極이로다.

부모라. 아버지시여 나를 낳으시고, 어머니시여 나를 기르사 나를 어루만져 나를 기르셨으니, 그 덕을 갚고자 할진대 큰 하늘처럼 다함이 없도다.

子라 人子之職은 惟孝爲大니 孝莫大焉이니 敢不敬歟아 瞻彼林烏하니 亦知反哺어던 可以人兮여 不如鳥乎아.

자식이라. 사람의 자식된 직분은 오직 효도함이 크니 효도보다 큰 것은 없으니 감히 공경하지 않겠는가? 저 숲 까마귀를 보니 또한 돌이켜 먹일 줄을 알거든 가히 써 사람이여 새만 같지 않겠는가?

兄弟라 長曰兄이오 季曰弟니 比之木則同根也오 比之雁則同行也니 兄弟之情은 友愛而已로다.

형제라. 어른을 형이라 말하고, 끝을 아우라 말하니, 이것을 나무에 견주면 같은 뿌리요, 이것을 기러기에 견주면 동행함이니, 형제간의 정은 우애할 따름이로다.

부 록 편 한자급수자격검정 및 한문실력경시 대비夫婦라 夫婦者는 二姓之合이며 萬福之源이니 夫唱婦隨하면 家道成矣니라.

부부라. 부부라는 것은 두 성씨의 합함이며, 만복의 근원이니, 남편이 부르고 아내가 따르면 집안의 도가 이루어지니라.

長幼라 徐行後長者를 謂之悌요 疾行先長者를 謂之不悌니 獻酌行拜에 當先長後幼로다.

어른과 아이라. 천천히 가서 어른보다 뒤에 가는 사람을 이에 공손하다 이르고, 빨리 가서 어른보다 먼저 가는 사람을 이에 공손하지 못하다 이르니, 술잔을 드리고 절을 함에 마땅히 어른이 먼저하고 아이가 뒤에 하는도다.

朋友라 君子有朋하니 其淡如水하고 小人有友하니 其甘如醴하니 君子之交는 道義日親하고 小人之交는 利盡情疎로다.

벗이라. 군자에게 벗이 있으니 그 맑기가 물과 같고 소인에게 벗이 있으니 그 달기가 단술과 같으니, 군자의 사귐은 도의가 날로 친해지고 소인의 사귐은 이익이 다하면 정이 멀어지는 도다.

君民이라. 君者는 率百官하여 以治萬民하고 民者는 出粟米麻絲하여 以事其君이로다.

임금과 백성이라. 임금이라는 자는 모든 관리를 거느려 써 만민을 다스리고, 백성이라는 자는 조와 쌀과 삼과 실을 내서 그 임금을 섬기는도다.

四民이라. 士農工商을 是謂四民이니 讀書修道者를 謂之士요 務本稼穡者를 謂之農이요 彈巧制器者를 謂之工이요 通貨趨利者를 謂之商이니라.

사민이라. 선비와 농부와 장인과 상인을 이에 사민이라 이르니, 책을 읽고 도를 닦는 사람을 이에 선비라 이르고 심고 거둠에 근본을 두어 힘쓰는 사람을 이에 농부라 이르고, 재주를 부려 그릇을 만드는 사람을 이에 장인(匠人)이라 이르고, 재화를 통하여 이익을 쫓는 사람을 이에 상인이라 이르니라.

衣食이라. 人情이 終歲에 不制衣則寒하고 一日不再食則飢故로 聖人이 乃制衣食하여 以厚民生이로다.

의식이라. 사람의 정이 한 해를 마침에 옷을 짓지 아니하면 춥고 하루에 두 끼니의 밥을 먹지 않으면 굶주린 고로 성인이 이에 옷과 음식을 만들어서 백성의 생활을 두텁게 하는도다.